? ? 琺瑯、掐絲琺瑯、畫(huà)琺瑯應(yīng)該是當(dāng)今整個(gè)琺瑯?biāo)囆g(shù)范疇里的三個(gè)基本專用名詞。由于眾多人們，包括相當(dāng)眾多搞琺瑯?biāo)囆g(shù)的人們對(duì)它們各自的概念經(jīng)常相互混淆，造成認(rèn)識(shí)上的混亂。為加以澄清，為著重強(qiáng)調(diào)其在整個(gè)琺瑯?biāo)囆g(shù)中的規(guī)范作用，我們認(rèn)為有闡述之必要。
? ? ?琺瑯，是由佛郎燒瓷術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸演化、到19世紀(jì)末20世紀(jì)初才出現(xiàn)的新名詞它充溢著由地域名稱向工藝（或釉質(zhì)）名稱轉(zhuǎn)化的繁復(fù)過(guò)程。凡是“在金屬胎上施釉”就稱為“琺瑯”工藝，其制品被稱為“琺瑯?biāo)囆g(shù)品”或稱“琺瑯器”。掐絲琺瑯和畫(huà)琺瑯均屬于琺瑯?biāo)囆g(shù)范疇，“洋瓷”亦屬。（請(qǐng)注意：琺瑯?biāo)囆g(shù)品和“琺瑯器”并非同義語(yǔ)。）
? ? 畫(huà)琺瑯，即古波斯燒瓷術(shù)演化而來(lái)的現(xiàn)代名詞，這個(gè)名詞出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)視為19世紀(jì)末20世紀(jì)初。它在起著對(duì)畫(huà)琺瑯這一琺瑯?lè)种到y(tǒng)的規(guī)范作用。畫(huà)琺瑯，其中可分兩大類：一是銅胎畫(huà)琺瑯包括金銀胎，（也可稱“掐絲描繪琺瑯”或“有絲琺瑯”）；二是瓷胎畫(huà)琺瑯，亦稱“琺瑯彩”。
? ? 景泰藍(lán)，早已是跳出“景泰年代”這個(gè)狹義之圈的景泰藍(lán)，她已經(jīng)演化成為一種具有我國(guó)民族傳統(tǒng)工藝品的名稱，“掐絲琺瑯”在整個(gè)琺瑯?biāo)囆g(shù)領(lǐng)域它已成為景泰藍(lán)的代稱或?qū)７Q，這也應(yīng)視為19世紀(jì)末或20世紀(jì)初才出現(xiàn)的。即是說(shuō)，凡是按照制作景泰藍(lán)工藝制作出來(lái)的掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù)品都應(yīng)稱為景泰藍(lán)。這里面的空觀念已完全脫開(kāi)“景泰年代”，而是景泰藍(lán)藝術(shù)由啟蒙期到成熟繁盛期（包括未來(lái)）的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中的每個(gè)時(shí)期的掐絲琺瑯制品都應(yīng)稱為景泰藍(lán)。
? ?至于每個(gè)發(fā)展時(shí)期的制品標(biāo)準(zhǔn)不同，那正是景泰藍(lán)發(fā)展過(guò)程中的必然反映?！熬疤┧{(lán)”好比一位美女，在取名前后都應(yīng)該叫“景泰藍(lán)”。只有如此，也才與我國(guó)景泰藍(lán)文化發(fā)展史相吻合，也才是馬克思主義唯物史觀的體現(xiàn)，不是嗎？
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