? ? 工藝美術(shù)是一種實(shí)用藝術(shù)狀態(tài)，又是一種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，它既有很高的藝術(shù)性又具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性。首先，工藝美術(shù)作為一種造物活動(dòng)，是一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，它創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的一部分，它本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)的，是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物和社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它既與純工業(yè)品不同，也與純藝術(shù)的社會(huì)存在不同。純藝術(shù)是作為意識(shí)形態(tài)存在的，工藝美術(shù)則是作為一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)而存在。純藝術(shù)作用于人類的精神，無(wú)論是認(rèn)識(shí)作用，教育作用，宣傳和愉悅作用，都是一種精神生產(chǎn)；而工美藝術(shù)除了主要是一種物質(zhì)生產(chǎn)，直接創(chuàng)造和生產(chǎn)實(shí)用的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、實(shí)用于生活之外，其產(chǎn)品還得得天獨(dú)厚地具備欣賞與愉悅的作用。如果我們從工藝美術(shù)的價(jià)值結(jié)構(gòu)和意義上來(lái)分析，其價(jià)值是多層次的，大致可歸納為四類：實(shí)用價(jià)值、欣賞價(jià)值、保存價(jià)值、榮譽(yù)價(jià)值。
??? 工藝美術(shù)品的實(shí)用價(jià)值，直接表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)用價(jià)值是不存在的。實(shí)用價(jià)值既是工藝美術(shù)的基本價(jià)值又是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，實(shí)用價(jià)值體現(xiàn)了工藝美術(shù)的根本意義。價(jià)值理論認(rèn)為，價(jià)值是一種需要的滿足，即客體能夠滿足主體的一定需要。從目前我國(guó)景泰藍(lán)生產(chǎn)來(lái)看，其產(chǎn)品屬于觀賞價(jià)值和保存價(jià)值的為其主流，這兩者一般不可分，為了觀賞就得保存，保存的意義在觀賞。實(shí)用價(jià)值為主的產(chǎn)品在發(fā)展，榮譽(yù)價(jià)值的產(chǎn)品則屬特殊。.jpg)
三環(huán)鳳尾尊
??? 工藝美術(shù)的價(jià)值，是一種綜合價(jià)值的反映。其中經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值的因素均有。
??? 工藝美術(shù)品的榮譽(yù)價(jià)值，它與上述三種價(jià)值密不可分。有的是把某種工藝品作為自己榮譽(yù)的憑證，或者是用高金得來(lái)的珍貴工藝品作為炫耀財(cái)富的證明，一種富尊心理的滿足。也有的是因?yàn)榧妓?、因?yàn)閷徝纼r(jià)值而產(chǎn)生的榮譽(yù)價(jià)值。在我們國(guó)家近年來(lái)頒發(fā)的一些精美的景泰藍(lán)獎(jiǎng)杯，就身具榮耀、欣賞、保存等各種價(jià)值，實(shí)為古今中外史無(wú)前例，為當(dāng)今之一新一奇。
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