? ? 西方人習(xí)慣了自己的思維方式，再看東方中國(guó)賦予歷史、自然、人文、哲理的思維，就會(huì)感到稀奇、生疏、怪異和神秘，有時(shí)還會(huì)感到不適。我們中國(guó)的工藝美術(shù)的發(fā)展是有它的規(guī)范和道路的。就玉器而言，中國(guó)無(wú)論古代還是現(xiàn)代，對(duì)玉的欣賞和崇拜，可以說(shuō)是至極了，尤其是中國(guó)的商代（神玉時(shí)期）和漢代（王玉時(shí)代）對(duì)玉的膜拜和熱衷。它的歷史意義和內(nèi)涵是西方寶石歷史所不能比擬的。
? ? 因此，我們認(rèn)為，中國(guó)工藝美術(shù)的造型藝術(shù)就是人類歷史的開端，新文化、新思想的啟動(dòng)，在構(gòu)定了東方審美意識(shí)的框架上，在深厚而肥沃的歷史土壤中，在當(dāng)代和諧通暢的社會(huì)發(fā)展環(huán)境里，各種工藝美術(shù)茁壯成長(zhǎng)，他們?cè)诩缲?fù)歷史中前行，在跨越時(shí)空中騰飛。? ??景泰藍(lán)的造型藝術(shù)，不單是外表的形狀，艷麗的色澤以及流光般的絲路，它包含了一種社會(huì)文化和一種獨(dú)特藝術(shù)的涵蓋，同時(shí)更深刻地表現(xiàn)了中國(guó)人的包容性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和審美性，正因如此，景泰藍(lán)的分量才顯得很厚、很重。我們知道，景泰藍(lán)的誕生，開創(chuàng)了中國(guó)金屬工藝領(lǐng)域繼夏商青銅器之后又一世界性的偉大壯舉，無(wú)論是作為景泰藍(lán)母體藝術(shù)的青銅器，還是瓷器，或者是公元四世紀(jì)到十四世紀(jì)傳入中國(guó)的“佛郎嵌”，都為中國(guó)景泰藍(lán)的誕生創(chuàng)造了雄厚的基礎(chǔ)，更重要的一點(diǎn)，是多民族的中國(guó)人的睿智，聰慧和機(jī)敏，也就是說(shuō)，景泰藍(lán)這一中國(guó)傳統(tǒng)手工藝具有強(qiáng)烈的中華民族性，這一民族性一貫支撐并不斷延展，這也成了景泰藍(lán)工藝的標(biāo)識(shí)。這一民族性昭彰于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和展現(xiàn)，充斥著景泰藍(lán)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)以及制作的全過(guò)程，景泰藍(lán)的“獨(dú)秀”在于唯品高唯上，唯精藝唯繩，構(gòu)得了歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的地位。
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