? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??——器體與紋飾的傳統(tǒng)性?
? ? 青銅器堪稱中國(guó)乃至世界造型史上的典范。兒時(shí)的景泰藍(lán)，其實(shí)就是我國(guó)商周青銅器藝術(shù)的發(fā)展，將素銅變成了五光十色的器物，滿足了當(dāng)時(shí)人們的視覺(jué)需求和審美需求，但無(wú)論是器型，還是紋飾都沿襲了青銅器的風(fēng)格和品貌。
? ? 發(fā)展到了初盛時(shí)期，紋飾一改鑄造的“凸”形線紋路，用拍成的扁絲進(jìn)行掐絲成紋樣，這樣就為紋飾的發(fā)展打開(kāi)了新的局面，可以較細(xì)致地反映內(nèi)容，并借助各色釉料，可以分層次感和紋樣單位，使器物達(dá)到呼應(yīng)，和諧和統(tǒng)一的整體。她的器型可以說(shuō)大部分是蹈常習(xí)故的，甚至連器的名稱都一樣，如鼎、尊、簋、觚、鑒、爐、壺、爵、卣、敦等等。她的紋飾變化較大，一方面為了增加皇室威嚴(yán)，震懾于民，以皇家推崇的，象征皇權(quán)的龍、鳳為主要紋飾之一，千變?nèi)f化，大興其構(gòu)。另一方面，以賜壽納福、歌功頌德、驅(qū)邪避災(zāi)、吉祥如意等帶有中國(guó)儒、釋、道傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的題材表現(xiàn)于景泰藍(lán)之上，布滿皇帝左右。
? ?到了中盛時(shí)期，她又廣泛學(xué)習(xí)和吸收中國(guó)的瓷器藝術(shù)、漆器藝術(shù)和雕刻、絲織、玉器、家具的傳統(tǒng)姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)以及外國(guó)的一些裝飾形式和手段，集之大成，體現(xiàn)了景泰藍(lán)博大的胸懷和海納百川的氣魄，有人講，景泰藍(lán)是世界上一門(mén)綜合的大工藝，一點(diǎn)不假。在這個(gè)時(shí)期，景泰藍(lán)工藝上出現(xiàn)了新的發(fā)展，首先是制胎工藝，由原來(lái)鑄造改變成銅板手工錘胎成型，半機(jī)制磨光，表面處理為鍍金，大大增加了她的社會(huì)功能和發(fā)展空間，形成了傳統(tǒng)工藝史上的一次革命。紋飾變得更加豐富多彩。從形式和結(jié)構(gòu)上來(lái)講，打破了固有凡人單獨(dú)紋樣、適合紋樣、角隅紋樣、二方連續(xù)紋樣的傳統(tǒng)模式，增加了“喜相逢”、多方連續(xù)和宏觀的二方連續(xù)以及開(kāi)光和涉及眾多題材的單獨(dú)和自由紋飾。
? ?這些新的設(shè)計(jì)理念，大多是尊奉了“中庸之道”、“陰與陽(yáng)”、“天人合一”等古代哲學(xué)思想，崇尚對(duì)稱、對(duì)應(yīng)、和諧、協(xié)調(diào)等表現(xiàn)方法。從題材上講，出現(xiàn)了許多在寶相花基礎(chǔ)上變化和制作的花頭型飾樣，增加了大量的卷草和勾連紋飾，更多的表現(xiàn)了包括動(dòng)物、植物、人物以及風(fēng)景在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)祥瑞象征的圖案紋飾，其中也包含了各種宗教的題材。這些紋飾的增加，使得掐絲工藝得到了前所未有的發(fā)揮，在景泰藍(lán)上，盡顯絲工之能事。值得一提的是，點(diǎn)藍(lán)工藝中出現(xiàn)了潤(rùn)色的手法，就是說(shuō)，在色相和色度上出現(xiàn)了變化，這為景泰藍(lán)向前發(fā)展起到了不可估量的作用。
? ?新中國(guó)成立以后，帝王氣留了下來(lái)，金碧輝煌留了下來(lái)，微含伊斯蘭的風(fēng)韻留了下來(lái)，優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)留了下來(lái)，保持并發(fā)展著。她同其他傳統(tǒng)的姊妹藝術(shù)一樣，有著輝煌的過(guò)去，也有著更加美好的未來(lái)。她所承載的，就像中國(guó)漢字的發(fā)明一樣，從崖畫(huà)、甲骨文一直走到現(xiàn)在，承載著中華厚重的歷史文明和文化發(fā)展軌跡，維護(hù)著中華文明的連續(xù)性，她還記錄了包括她自己在內(nèi)的中華民族屬性和其所流溢著獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和融合東西方文化的光暈。
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