?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——曼妙“五步曲”（4）
? ? 燒（燒結(jié)工藝）：
? ? 火，在景泰藍(lán)工藝中起著舉足輕重的作用，在歐美，如法國，把畫琺瑯看做是“火之藝術(shù)，釉的語言”，而景泰藍(lán)呢，火卻是“藍(lán)之靈魂”。而這“藍(lán)之靈魂”其實也是火之恩賜、火之造化，不同于歐美畫琺瑯的火之藝術(shù)的另一種表現(xiàn)形式。一件產(chǎn)品的全部制作過程，至少要經(jīng)歷十幾次火的考驗，制絲需要火，焊絲需要火，燒藍(lán)需要火，甚至連工序的烤活也需要火，所以時間與火候的掌握很重要，它不是靠書本，而是要有豐富的操作經(jīng)驗，經(jīng)驗越多，燒出的產(chǎn)品就越漂亮。
? ? 燒藍(lán)工序是與點藍(lán)工序緊密配合、相序進(jìn)行的，它不同于燒焊，既要保證燒藍(lán)環(huán)境相對清潔、無纖塵，又要對火候的觀覺非常準(zhǔn)確，需要操作人員具有較強(qiáng)的責(zé)任心。燒藍(lán)工序如同隱士一般，韜光養(yǎng)晦，不像絲和藍(lán)都顯露于外，只靠人們對“火光”加以想象、加以認(rèn)識和感覺。比如：通過火光呈現(xiàn)得紅、黃、藍(lán)、白等顏色來判定火的溫度?；鹗菤缧缘?，它可以融化一切物質(zhì)，這在初認(rèn)識火的時候就知道了，如果能將其控制住、掌握好，就變成了幸事。燒藍(lán)時火候大，則將藍(lán)釉燒流（即超出了火候的標(biāo)準(zhǔn)，藍(lán)釉流出絲外，發(fā)生色變），甚至將胎體熔毀，火候小則僵巴（為龜裂狀）。尤其燒較大的產(chǎn)品時，更要注意火的勢頭，由于我們現(xiàn)在通常用的都是井形煤爐，而且爐口直徑又大，近身觀覺很難，看不清藍(lán)面的變化，更多的就只有靠經(jīng)驗。另外，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不同，要分析是正燒（即結(jié)構(gòu)體的上部朝上）還是扣燒（即結(jié)構(gòu)體的下部朝上），是先僵巴后放，還是通體都放（將藍(lán)面燒開，即釉料全部融化）。同時，無論大小產(chǎn)品，爐內(nèi)的火不能出現(xiàn)“賊火”（即燒活的爐底部要鋪鐵板，為的是讓火勻而靜，鐵板若鋪的不嚴(yán)，火會從縫隙中冒出來，它要強(qiáng)勢于其它火勢，此即“賊火”，就會出現(xiàn)局部燒庛現(xiàn)象）。
? ? 在現(xiàn)代技術(shù)中，出現(xiàn)了新的不同爐具，除井式煤爐外（現(xiàn)在很多廠家在用），還有電爐、汽爐、炭爐等，較之煤爐潔凈、便利，并容易觀察和掌握藍(lán)胎在火中的情況，這是工藝不斷變革的結(jié)果，但無論是什么爐具，都需要人的操作能力?；鹗遣僮髡叩墓ぞ?，是個活而不馴的工具，比別的工具掌握起來要難得多，而這項工作是最有意思的事情，每天要與火交流、溝通，要寵，要呵護(hù)、還要降服，因為我們知道，景泰藍(lán)的生命是在烈火中誕生，也就是“火中求生存”的意義。燒藍(lán)工人是很辛苦的，每天都要被火灼燒，而且臉上總是被燒得通紅，雖然帶著防護(hù)罩，還是透過防護(hù)玻璃進(jìn)去，天天汗流浹背。為什么說是“隱士”呢？最主要的原因就是在產(chǎn)品上到處有火的功勞卻絲毫看不到火燒得痕跡，看不出操作者的技能與辛勞，被磨鍍掩蓋得勞勞實實，相比最終的輝煌使人忽略了曾經(jīng)的火的考驗，其實“燒”的存在是事實，它只當(dāng)是承接，是延續(xù)，是不可抗的職責(zé)，同時也是工藝中反映的一種人文精神，表現(xiàn)了一種德行，一種中國人的道行——“人不知，而不慍，不亦君子乎？”
上一篇：我國現(xiàn)代工藝品市場點評（二）
下一篇：國寶藝術(shù)品景泰藍(lán)的制作工藝-點藍(lán)
