? ? 中國景泰藍(lán)從一開始就沿襲波斯燒瓷多著藍(lán)色釉料的說法不無道理，藍(lán)色調(diào)幾乎與景泰藍(lán)藝術(shù)品不可分離。明朝景泰年間的匠師們首先將我國的鈷藍(lán)釉料與西亞的鈷藍(lán)釉料加以區(qū)別開來，給我國具有“藍(lán)中透綠”特色的鈷藍(lán)釉料取一個既壯國威又崇皇尊的名字“景泰藍(lán)”，之后，將這兩種不同特色的鈷藍(lán)釉料又都可以稱為“景泰藍(lán)”。由于尚藍(lán)的意識越來越強(qiáng)，經(jīng)過演化，把所有色質(zhì)的釉料就統(tǒng)稱為“藍(lán)”，這時的“藍(lán)”其載體已是“釉料”，故稱施釉為“點藍(lán)”，稱補(bǔ)釉為“補(bǔ)藍(lán)”，稱焙燒為“燒藍(lán)”，稱崩釉為“崩藍(lán)”，這與佛郎轉(zhuǎn)化為琺瑯道理是一樣的，不過我們的這個轉(zhuǎn)化顯得那么自然、極易理解、規(guī)范性強(qiáng)。
? ? 那么，經(jīng)過掐絲點藍(lán)鍍制出的藝術(shù)品又是怎樣被稱為“景泰藍(lán)”呢？我們認(rèn)為，在明代景泰年間“景泰藍(lán)”這一美妙名稱的出現(xiàn)，從“佛郎嵌”或“鬼國嵌”這個“胡氣”十足的罩紗下面挺立出來，不是偶然的，可稱必然，這實在應(yīng)視為景泰年間景泰藍(lán)匠師們的一大發(fā)明和創(chuàng)舉，加之站退瓦刺首領(lǐng)也先犯京及即皇帝位之喜，因而朱祁鈺的龍心大悅，據(jù)說在一天夜里，朱祁鈺騎馬在衛(wèi)騎簇?fù)硐拢鼐┏谴蠼挚癖?、吶喊，盡情釋放他按捺不住的喜悅激情。因而景泰皇帝恩準(zhǔn)，圣賜美名“景泰藍(lán)”。這雖是一種工藝品，但由于她是宮廷“專制”高級藝術(shù)品，圣賜芳名，必然在宮廷內(nèi)引起嘩然，不同凡響，為景泰藍(lán)文化發(fā)展史立下了一塊永放光芒的芳碑，同時也是大明景泰皇帝、景泰藍(lán)匠師們乃至我中華民族自尊的體現(xiàn)。
? ? 那么，“藍(lán)色”的藝術(shù)品——景泰藍(lán)為什么偏偏出生在宮廷藝術(shù)的殿堂里，又為什么能夠被封建皇帝請進(jìn)他們的“柘黃禁區(qū)”還那么受寵呢？我們認(rèn)為，皇帝終究是有血有肉有欲之人，他也受到了來自大自然威力的沖擊及我國勞動人民所創(chuàng)造的藝術(shù)魅力的感染。再有就是景泰藍(lán)與青銅器的境遇和地位一樣，景泰藍(lán)就充當(dāng)了青銅器等，這也是景泰藍(lán)作為有血有肉的皇宮貴族們賴以支撐精神所必需的時代產(chǎn)物和審美之需要。
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