????在人類的文化藝術(shù)發(fā)展史與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展中，手工藝占有極為重要的位置?，F(xiàn)代手工藝，是相對于傳統(tǒng)手工藝而言的形態(tài)和概念。“現(xiàn)代”是在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)條件，環(huán)境氛圍，生活方式，時(shí)尚文化等條件下在現(xiàn)代化進(jìn)程中的概念變化，因此，現(xiàn)代手工藝是傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代形態(tài)。由此可見，只有更好地研究現(xiàn)代文化，才是創(chuàng)新現(xiàn)代工藝品的前提。但是現(xiàn)實(shí)中工藝美術(shù)的發(fā)展卻并不理想。
一、忽視了現(xiàn)代工藝品設(shè)計(jì)人才的專業(yè)教育
????中國當(dāng)代藝術(shù)教育的培養(yǎng)，在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及城市建設(shè)環(huán)境美化的發(fā)展需求，正在大量培養(yǎng)從事于平面、工業(yè)產(chǎn)品和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才，促使具備這種專業(yè)技能的設(shè)計(jì)人才大量出現(xiàn)。在迎合這種經(jīng)濟(jì)快速增長需求的同時(shí)，設(shè)計(jì)教育體制改革從傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教育中完全轉(zhuǎn)換過來，這種“突發(fā)式”的變革，對于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，另一方面卻沒有對工藝美術(shù)教育有選擇的保留和繼承。進(jìn)而忽視了現(xiàn)代工藝品設(shè)計(jì)人才的專業(yè)教育。
??? 比較早期的包豪斯設(shè)計(jì)教育，手工藝是一個(gè)主要的課程內(nèi)容，如金屬工藝、木工工藝、陶瓷工藝、織物工藝等。它在很多方面大大發(fā)展了現(xiàn)代手工藝，如在建校宣言中呼吁要將手工藝人提高到藝術(shù)家的層次，如將工藝傳統(tǒng)和20世紀(jì)先鋒派藝術(shù)相結(jié)合。
二、技術(shù)與藝術(shù)的融合與工藝美術(shù)無緣
??? 中國的傳統(tǒng)手工藝有著悠久而燦爛的歷史，在整個(gè)中國文化藝術(shù)發(fā)展史中占有重要的地位，文化史、美術(shù)史、設(shè)計(jì)史中，手工藝是貫穿其中的主要內(nèi)容之一。彩陶、青銅、玉器、漆器、印染、織繡、陶瓷等藝術(shù)構(gòu)成了輝煌的篇章。在改革化的結(jié)果是設(shè)計(jì)藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)藝術(shù)的誕生。當(dāng)然，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)就面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。結(jié)果是工藝美術(shù)被從日用品領(lǐng)域中擠出，同時(shí)也失去了巨大的市場，面臨嚴(yán)峻的生存危機(jī)。例如：我們曾經(jīng)提出工藝美術(shù)實(shí)用化的口號，目的無非想重新擠回日用品生產(chǎn)領(lǐng)域及市場，實(shí)踐證明并非良策。工藝美術(shù)的制作特點(diǎn)是手工藝，在機(jī)械自動(dòng)化和電腦化的發(fā)展背景下，手工藝價(jià)值取向反而會(huì)攀升，當(dāng)然必須保證是真正的手工業(yè)，有創(chuàng)新性的手工業(yè)。例如；曾經(jīng)在泡沫的定單下無節(jié)制地滿足定貨，甚至不惜以半機(jī)械，流水線冒充手工藝勞動(dòng)，結(jié)果當(dāng)然是可悲的。這些事曾發(fā)生在八十年代傳統(tǒng)工藝美術(shù)品進(jìn)出口高峰期，但沒多久就出現(xiàn)了蕭條，直到今天也難見迅速恢復(fù)的前景。
??? 可見，雖然說現(xiàn)代科技的發(fā)展是技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)入了新的融合階段，可惜這與工藝美術(shù)無緣，受益的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代工業(yè)藝術(shù)，不僅使兩者進(jìn)一步達(dá)到“圓滿境界”，而且擁有了更加難以抗拒的實(shí)力。 三、工藝美術(shù)何去何從？
??? 首先必須認(rèn)真自身的缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短的找準(zhǔn)定位。從而開發(fā)屬于自身的市場，以確定新的良性循環(huán)的運(yùn)行機(jī)制。
可能在這方面我們沒有形成清醒而正確的認(rèn)識，也就出現(xiàn)了一些失誤，致使工藝美術(shù)事業(yè)在當(dāng)今處于一蹶不振的局面。我國工藝品經(jīng)歷了八十年代不健康的高峰期，長期失去質(zhì)量與信譽(yù)的保障，在人們心中的影響一直不好（以國寶藝術(shù)品景泰藍(lán)為例）。然而，在工業(yè)產(chǎn)品的日趨成熟和商品經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代工藝品卻有了新的土壤。中國加入WTO，在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上扮演著越來越重要的角色，我們有了更好的機(jī)會(huì)向國際社會(huì)展現(xiàn)本民族藝術(shù)的魅力；另外，越來越成熟的品牌經(jīng)營戰(zhàn)略，足以引起我們在工藝品市場方面的思考。在新的文化觀念和價(jià)值取向的影響下，現(xiàn)代工藝品大有作為。
????國際市場對于現(xiàn)代工藝品的需求量很大，尤其在本世紀(jì)初有明顯恢復(fù)的跡象，現(xiàn)代工藝品作為一個(gè)大的商品系統(tǒng)應(yīng)該從市場的角度進(jìn)行劃分。
???從市場的角度來看，文化與商業(yè)經(jīng)營日趨成熟，每個(gè)企事業(yè)單位，甚至個(gè)體都越來越重視自身獨(dú)特的文化價(jià)值。假如忽略工藝品的實(shí)用價(jià)值，單純把它看作一種服務(wù)性的商品，同樣一件工藝品也不可能同時(shí)適用于各個(gè)行業(yè)，工藝品要與市場需求相結(jié)合，量身定做的設(shè)計(jì)理念逐漸被市場所接受，人們要求“存異”，而不是“求同”，異于別人的文化理念和市場定位。只有這樣，現(xiàn)代工藝品才能更好的服從于個(gè)人或商業(yè)的需求，然后市場進(jìn)行逐步的接受和反饋，才能使現(xiàn)代工藝品有了不斷創(chuàng)新與發(fā)展的土壤。我們可以將這塊“肥沃的土壤”進(jìn)行簡單的分區(qū)，可以清楚的看到工藝品分布在市場的“結(jié)構(gòu)”情況是怎樣的：家居環(huán)境飾品，旅游紀(jì)念品，商業(yè)促銷禮品，企事業(yè)的外事禮品，部分辦公用品，慶典、會(huì)議與節(jié)日、生日禮品等等。
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