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北京國(guó)京銳景泰藍(lán)工藝品有限公司
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? ? 景泰藍(lán)工藝是一件很值得炫耀的事，古今中外絕無(wú)僅有。景泰藍(lán)的金碧輝煌、珍重華貴之貌，決定了所賦予她的全套工藝——掐、點(diǎn)、燒、磨、鎏（鍍），而工藝本身又決定了景泰藍(lán)的存在，在這里，是內(nèi)容決定形式，還是形式?jīng)Q定內(nèi)容，似乎有些紛亂。但是，我們可以這樣去分析：景泰藍(lán)這一藝術(shù)形式在當(dāng)時(shí)是不存在的，只可以從想象中得到她的模樣，當(dāng)然，參照“佛郎嵌”便顯得清晰了許多?！胺鹄汕丁笔窃诮饘偬ド鲜┟嬗?，再用色釉進(jìn)行描繪圖飾，有絲部分均為金銀銅圓絲，以“嵌”的形式出現(xiàn)在胎體上，就像瓷器一樣，因此用“窯”作為燒具，故有稱“大食窯”者。佛郎嵌制品給人一種“細(xì)潤(rùn)可愛(ài)”之感，所燒結(jié)的表面用內(nèi)行人的話叫做“燒光兒”，就是釉被火燒熔凝固后的自然表現(xiàn)，這就表示不需要磨制，而且由于釉面薄，并有疊色，再加上貴重的金銀絲，也不可能打磨。
? ? 這對(duì)于具有盡善盡美表現(xiàn)思想的中國(guó)人是不太接受的，這似乎是件半成品。在中國(guó)人的眼中，大氣和威武、和諧和完整才是中國(guó)之道，不經(jīng)過(guò)磨光肯定是不行的，那凹凸不平的表面要想磨平，釉層得必須加厚，而且不能有疊色出現(xiàn)，“厚”的概念就是說(shuō)，在施釉經(jīng)過(guò)燒熔凝固后再次施釉，累積的釉層增加，直至釉面燒結(jié)后高于絲框，這樣，問(wèn)題就得到了解決。在以后的發(fā)展中，所鑄凸形絲框以掐上去扁銅絲取而代之，最后進(jìn)行鎏（鍍）金處理。至此，景泰藍(lán)的羽翼豐滿了。
? ? 直到今天，她的工藝也沒(méi)有多大的改變，只是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，釉料品種大量增加，扁絲出現(xiàn)了各種型號(hào)，可任意選擇；制胎有機(jī)械搟制和手工敲制兩種，磨活有機(jī)磨和手工磨兩種，器型除部分保留著古青銅器型外，絕大部分已是“百花齊放”了。
??? 景泰藍(lán)的金碧輝煌，不光表現(xiàn)在絲和釉上，還表現(xiàn)在了與胎體相連的金屬鏨刻配飾上，前期以鑄銅為主，后與金銀器工藝中的“蒙鑲”工藝相結(jié)合，有的為全部鍍金，有的則部分填釉磨光，與胎體主紋樣搖相呼應(yīng)，渾然一體。在談到景泰藍(lán)有一種西亞波斯情調(diào)，這大概是與“佛郎嵌”的影響有直接的關(guān)系。
??? 景泰藍(lán)工藝的誕生，是中華民族的驕傲，她的工藝是完整和完美的，具有獨(dú)特的民族傳統(tǒng)性，是迄今為止世界范圍內(nèi)所有金屬工藝都不能也不可能與之相媲美的。在今后的發(fā)展中，將加進(jìn)環(huán)保內(nèi)容，主要以目前含鉛量超標(biāo)的釉料為主要改變對(duì)象。總之，景泰藍(lán)工藝會(huì)按自己的方式——中華民族的民族性生存下去，而且會(huì)更加美好的。

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