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色彩是一種光學(xué)現(xiàn)象，實際上就是一種自然現(xiàn)象。應(yīng)該說，任何一種色彩均不具有任何屬性，如階級，藝術(shù)，民族、情感等等?？墒?，當(dāng)人們看到不同的色彩卻能產(chǎn)生不同的新歷感受，也就是某個色對觀看者所引起的情緒變化，由于色的特性及觀看者存在某種共同的心理狀態(tài)，這就勢必造成在色彩情感上的一般傾向，如冷暖感、華麗感、樸素感、熱烈感、清靜感等等。這種色彩情感上的一般傾向，在一定的歷史階段和社會環(huán)境里，當(dāng)人們有意識地賦予某種色彩一定的內(nèi)容和含義時，就會反映出民族情感和愛好甚或階級性來。
? ? 因此，在不同的國度、不同的民族、不同的階級等使用色彩上也就有了明顯的差異。比如，景泰藍的藍色基調(diào)，應(yīng)視其為伊斯蘭風(fēng)韻表現(xiàn)之一。可是在同為伊斯蘭國家，本來曾經(jīng)崇尚藍色的埃及在把綠色當(dāng)成國家和伊斯蘭教色彩以后，由于宗教派系意識的不同，卻又視“藍”色為惡魔，極不歡迎。
平安如意尊
? ? 在伊拉克的葉基德人信仰拜火教他們既信魔鬼又信神仙，他們把惡魔想象成孔雀的形狀，因此對孔雀進行膜拜，他們甚至不吃公雞，因為公雞像孔雀，他們認為魔鬼不喜歡藍色，藍色不吉利，于是藍色就從他們?nèi)粘Ｉ钪斜慌懦袅?，他們不喜歡穿藍色衣服，家里也沒有任何藍色的東西。這里的葉基德人很可能就是伊朗古教“瑣羅亞斯德”教徒的遷徙者，“鬼國”僑外后裔。又如在我們中國，萌芽于殷商時期的“五色論”和“五行說”，把中央用黃色代表，其余為西白、東青、南赤、北黑，又為土黃、金白、木青、火赤、水黑被視為五方正色。在封建時代視“柘黃”色為皇權(quán)的象征色。可是，到了宋代就已有向冷色調(diào)方向轉(zhuǎn)化的趨勢，尤其到了明代，寶石藍與金色等濃重色彩大有壓倒色彩群艷之勢。
? ? 當(dāng)今，我們見到藍色，就會聯(lián)想到“景泰藍”，并隱約可視伊斯蘭風(fēng)韻，這些不也是給“藍”色附著上了嶄新的象征意義嗎！
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