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? 自20世紀(jì)80年代以來，一些專家學(xué)者對(duì)景泰藍(lán)經(jīng)過比較深入的研究后，他們認(rèn)為，金屬胎琺瑯制品由外國(guó)傳入中國(guó)后，在中華民族博大精深的藝術(shù)土壤上，這種以金屬為胎、填敷琺瑯釉料燒制而成的作品，很快融會(huì)了民族的傳統(tǒng)風(fēng)格，形成了中國(guó)工美藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠。
? ? 張光富《中國(guó)美術(shù)史》論述：“景泰藍(lán)雖然從外國(guó)傳來，但經(jīng)過前輩藝人的努力、結(jié)合我國(guó)瓷器、銅器、漆器的許多傳統(tǒng)技法，創(chuàng)造了具有我國(guó)民族風(fēng)格的新工藝。無論從造型、紋飾、色彩等方面，都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平?！?br />
? ? 中央工藝美術(shù)學(xué)院主編《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》論述：“景泰藍(lán)是掐絲琺瑯，此外還有‘鏨胎琺瑯’、‘畫琺瑯’?！Y胎琺瑯’到清代絕跡?！疤┧{(lán)’經(jīng)藝人們結(jié)合我國(guó)錦玉瓷器等工藝品的許多傳統(tǒng)技法和裝飾方法，形成了具有濃厚民族風(fēng)格的工藝品種。因此到清代中葉，已成為我國(guó)大量出口的工藝美術(shù)品之一，至今在世界上仍享有盛名?！?br />
? ? 龍宗鑫《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》論述：“景泰藍(lán)做法雖由外國(guó)傳入，但經(jīng)過我國(guó)藝人們的努力鉆研，吸取外來長(zhǎng)處，結(jié)合我國(guó)錦、玉、瓷、漆等工藝品的許多傳統(tǒng)技法和裝飾花色，創(chuàng)造成功獨(dú)具特色的新品種。無論從形制上還是從紋飾上看，我國(guó)景泰藍(lán)都具備著濃厚的民族風(fēng)格。由于這些卓越的成就，在國(guó)際上博得好評(píng)，因此發(fā)展到清代乾嘉時(shí)期，已成為我國(guó)主要的出口工藝品之一，至今未衰?！薄懊鞔缙诰疤┧{(lán)由宮廷御用監(jiān)造辦，民間不得私制，且有以黃金做胎的少數(shù)御用品。”
? ? 《中國(guó)土特產(chǎn)大全》論述：“我國(guó)琺瑯的生產(chǎn)歷史悠久。在出土的商代文物中就有類似琺瑯質(zhì)的銅鑲嵌制品。北京景泰藍(lán)在發(fā)展過程中，還吸收了西亞的琺瑯生產(chǎn)工藝，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，在封建時(shí)代，景泰藍(lán)主要為宮廷、貴族所壟斷，到清朝末年才開始在民間發(fā)展。”
《中國(guó)大百科全書、美術(shù)卷》述：“中國(guó)金屬琺瑯工藝品。即銅胎掐絲琺瑯。通常解釋為起源或發(fā)展于明代景泰年間，漆釉料多為藍(lán)色之故。景泰藍(lán)工藝，自阿拉伯地區(qū)傳入，不久便民族化。”
? ? 李浴《中國(guó)美術(shù)史綱》論述，景泰藍(lán)“元代溝通了東西交通，發(fā)源于阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國(guó)云南。”“我國(guó)本有著制造銅器和燒制釉子的悠久傳統(tǒng)，早在隋唐時(shí)期就燒成了二者相結(jié)合的金屬琺瑯工藝品——琺瑯銅鏡。所以這種銅胎掐絲琺瑯一經(jīng)傳入我國(guó)，迅即在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來?，F(xiàn)存最早的宣德年間的實(shí)物，其造型風(fēng)韻都已中國(guó)化了?！?br />
? ? ?《北京通史》論述：“琺瑯又稱景泰藍(lán)，因明代景泰藍(lán)年間制品多藍(lán)色，而且又十分精美而得名。景泰藍(lán)源出于商代的銅鑲嵌制品，明代吸收了云南‘大食窯’傳來的銅胎琺瑯技術(shù)，并加以發(fā)展，成為明代工藝美術(shù)品中的杰出代表?！?br />
? ? 李翔、王孔剛《中國(guó)工藝美術(shù)史綱》論述：“掐絲琺瑯，源于阿拉伯地區(qū)。元代以軍國(guó)的姿態(tài)溝通了東西交往，阿拉伯的掐絲琺瑯傳入我國(guó)云南。”“我國(guó)本來就有制造銅器和燒制釉子的悠久傳統(tǒng)，如春秋越王勾踐銅劍的劍柄上，就有琺瑯釉料裝飾；河北滿城出土的銅壺，壺體也滿飾琺瑯質(zhì)的方塊；陜西藍(lán)田窯藏還出土有涂著白色琺瑯質(zhì)的蓮葉形銀飾和雙鴛鴦紋銀飾等；隋唐時(shí)期出現(xiàn)了琺瑯銅鏡。日本學(xué)者根據(jù)此鏡，提出我國(guó)掐絲琺瑯起源于唐代（此鏡現(xiàn)藏于日本正倉(cāng)院），但這一主張尚待證實(shí)。而從現(xiàn)存實(shí)物資料和文獻(xiàn)記載看，我國(guó)最早的，比較成熟的琺瑯器產(chǎn)于元代?！?br />
? ? 以上種種論述，都認(rèn)為景泰藍(lán)工藝是在中國(guó)本土傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，吸收外來文化而發(fā)展起來的。由于中國(guó)在金屬鑄造和焊接技術(shù)、金屬絲的切削和鑲嵌技術(shù)，以及琉璃釉的燒造技術(shù)等方面，不僅歷史悠久，而且成就輝煌，所以，當(dāng)金屬胎起線琺瑯燒造技術(shù)傳入之后，它就很容易地被我們祖先所接受，很快地熟練掌握了其制造方法。并迅速地與我們民族的傳統(tǒng)藝術(shù)的技藝相融會(huì)，產(chǎn)生了一種嶄新的、成熟的金屬工藝品——景泰藍(lán)。正是由于諸多有利的因素，才使得金屬胎琺瑯工藝一問世就以中國(guó)民族風(fēng)格、中國(guó)氣派博得了國(guó)內(nèi)外的贊美，成為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品。我們對(duì)它之所以感到那樣親切熟悉，因?yàn)樗菑奈覀儙浊甑奈幕囆g(shù)養(yǎng)料中孕育出來的，富有強(qiáng)烈的民族氣息與感情，根本不同于波斯得大食瓶及阿拉伯的大食窯了。中國(guó)景泰藍(lán)以一種新的色彩、新的生命力不斷發(fā)展，日趨興旺，成為具有中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的工藝美術(shù)門類之一，放射出耀眼的光芒。
? ? 關(guān)于中國(guó)景泰藍(lán)的起源，雖有種種認(rèn)識(shí)，但是隨著實(shí)物的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)與考證，古文獻(xiàn)的研究，以及理論探索的深入，也許還會(huì)有更新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。
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