? ? 一九八四年七月，第七屆法國國際琺瑯?biāo)囆g(shù)品展覽會上，曾有外國朋友參觀中國展品時說：中國的產(chǎn)品有些保守。我的理解是，他所說的保守，絕不是“型”的層面。因為他不是中國人，對中國的歷史及工藝的認(rèn)識不足，所以不能直視這一層面。他純粹是指產(chǎn)品的外形，說中國產(chǎn)品更多的是各種器皿。
? ? 我們中國自古講究的就是“器”，離了“器”，也就談不上其它了。在我們中國的工藝分類中把不同質(zhì)量、工藝、形制的藝術(shù)品都叫做“器”，比如：瓷器、漆器、青銅器、玉器、竹器、木器，還有琺瑯器（即琺瑯?biāo)囆g(shù)品），離得開器嗎？其實大凡歷史悠久的國度都是如此。
? ? 這個問題，我們要從東西方文化藝術(shù)的發(fā)展道路上去尋找一下了。首先，西方歐美的工藝美術(shù)緊隨時代進步而進步，亦隨自我意識的發(fā)展而發(fā)展。因此，個性化的自我表現(xiàn)作品很多，是不局限于“形”的藝術(shù)表現(xiàn)?？梢赃@樣講，西方工藝美術(shù)與西方美術(shù)的發(fā)展動態(tài)幾乎是同步的，無論是積極的思想，還是消極的思想，或者是怪誕事物，他們都可以搞?？傊麄儗儆谧杂煞趴v狀態(tài)。
京銳景泰藍22寸雙福葫蘆瓶
? ? 而我們中國不是這樣，工藝美術(shù)是很獨立的，它不同于繪畫、雕塑、建筑，它靠的是在嚴(yán)格傳承和延續(xù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，包括工藝、技術(shù)、器型、紋飾等，在大量吸取和延用古法的同時，糅進現(xiàn)代技術(shù)和新的理念。故其發(fā)展方向與速度和西方比起來是有異的，異在文化的傳承連續(xù)和功能改造上。現(xiàn)代景泰藍在古代“器”的輝映下仍在繼續(xù)和發(fā)展。再者，世界琺瑯的發(fā)展在公元十四世紀(jì)前后（世界琺瑯發(fā)展的第二個階段末）就已經(jīng)形成了東西方的分道揚鑣，在西方法國（里摩日）形成了世界琺瑯（畫琺瑯）藝術(shù)中心，在東方中國（北京）形成了世界琺瑯（景泰藍，即掐絲琺瑯）藝術(shù)中心。畫琺瑯和景泰藍雖同屬琺瑯?biāo)囆g(shù)范疇，有著同祖的淵源，但工藝性質(zhì)截然不同，這是不爭的事實。
? ? 西方人習(xí)慣了自己的思維方式，對東方中國富于歷史、自然、人文、哲理的思維，就會感到稀奇、生疏、怪異和神秘，有時還會感到不適，這也就不足為奇了。
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