? ? 景泰藍這個名字有著極其豐富的內(nèi)涵，集中地凝聚在她的強烈的民族性上。這種民族性，不是狹隘的，不是單一的，不是偏見的，不是朦朧的，更不是排他的。我們以為在中國景泰藍文化發(fā)展史研究中，景泰藍的民族性是一個非常嚴肅的問題，也是不容忽視并且需要認識清楚的問題。
? ? 在深邃、淵遠、厚實和豐滿的中國幾千年文明和傳統(tǒng)文化的母體內(nèi)孕育并伴隨西亞“佛郎嵌”藝術(shù)的傳入，歷經(jīng)吸納與中國傳統(tǒng)工藝相融合，誕生了景泰藍這一獨特的藝術(shù)形式，從此昭示著中國金屬工藝向新的領(lǐng)域發(fā)展的時代的到來。換句話說，琺瑯工藝也只有傳到中國來才能誕生景泰藍。當時的社會正處于動蕩和交替階段，但從來沒有絲毫停止過人類造物活動和藝術(shù)發(fā)展、行進的步伐。在每一個歷史發(fā)展時期，都相應和適時地發(fā)明創(chuàng)造了與當時的時代及社會和文化發(fā)展相吻合或與當時的統(tǒng)治階級密切相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)事物（或稱工藝美術(shù)）。新石器時代的彩陶文化，夏、商、周時期的青銅器文化和秦漢乃至整個封建帝制時期的玉文化，晉唐時期的金銀器和唐宋時期的瓷器以及元、明、清時期的景泰藍（包括畫琺瑯在內(nèi)）等等，都在各個時期發(fā)揮著各自相同而又不同的社會功能，同樣閃爍著藝術(shù)的光芒。?.jpg)
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