? ? ?《北京史》述：“景泰藍(lán)是明朝興起的手工藝，是明代北京人民的發(fā)明和創(chuàng)造?！??
??例如，田自秉《中國(guó)工藝美術(shù)史》述：“畫(huà)琺瑯，也稱(chēng)銅胎畫(huà)琺瑯，它是與明代銅胎掐絲琺瑯相比較而言的。兩者的主要區(qū)別在于，一個(gè)是掐絲呈現(xiàn)花紋，然后填以琺瑯料；一個(gè)是涂以琺瑯后，再在上面畫(huà)出花紋。過(guò)去人們總認(rèn)為畫(huà)琺瑯是從外國(guó)傳來(lái)的，實(shí)際上是掐絲琺瑯的一種演進(jìn)?！?font face="Times New Roman">'對(duì)景泰藍(lán)的發(fā)展歷史，也有不同的看法。有人認(rèn)為是明代從阿拉伯國(guó)家傳人。但歷史文物為我們提供了不少資料，如春秋時(shí)期越王勾踐劍，柄上就嵌有琺瑯釉料，滿(mǎn)城出土的漢代銅壺，壺體也用琺瑯作為裝飾；日本正倉(cāng)院收藏的唐代銅鏡，鏡背花紋就涂飾有各色琺瑯。這些資料正反映了金屬工藝運(yùn)用琺瑯的歷史是悠久的。只是由于各種原因，這種工藝制作未能繼續(xù)發(fā)展，而到了明代，才進(jìn)入繁榮時(shí)期。除了萬(wàn)歷以外，各代幾乎都有生產(chǎn)，尤以景泰年問(wèn)制作最精，最為著名。”
? ? 例如，卞宗舜等著《中國(guó)工藝美術(shù)史》論述：“點(diǎn)藍(lán)燒藍(lán)，銅胎填嵌，琺瑯彩在中國(guó)有悠久歷史，春秋時(shí)越王劍柄上嵌有琺瑯釉料裝飾；漢代中山靖王銅壺也有琺瑯裝飾；唐代銅鏡(日本正倉(cāng)院藏)，有涂各色琺瑯為花紋的裝飾，元代西域‘大食窯'?傳人受到啟發(fā)。明代由宮廷監(jiān)造，法古創(chuàng)新出現(xiàn)繁榮時(shí)期。景泰年間制作最精而著名?！?/font>
又如，《中國(guó)大百科全書(shū)》輕工卷述景泰藍(lán)：“中國(guó)北京特種工藝品?！?font face="Times New Roman">1950年以后，不僅發(fā)源地北京有了發(fā)展，上海、天津、西安等地相繼興建起景泰藍(lán)工廠。”
????認(rèn)為景泰藍(lán)起源于中國(guó)的，在手工業(yè)藝人中較為普遍，他們的根據(jù)是從師傅的師傅那兒一代一代流傳下來(lái)的口頭傳說(shuō)。
? ? 關(guān)于景泰藍(lán)起源的傳說(shuō)：在明朝景泰年間，英國(guó)進(jìn)貢了一架大自鳴鐘，它的四邊用搪瓷釉鍍成花鳥(niǎo)，顏色鮮艷。專(zhuān)制皇帝為了滿(mǎn)足享受，就命令內(nèi)務(wù)府招工仿造，因?yàn)樽畛踔荒苤圃煲环N藍(lán)色的釉，便叫這種制品作景泰藍(lán)”。其二“明朝有個(gè)人，叫王景泰。他酷愛(ài)金石瓷器。他想把瓷器的釉子涂在金屬上，經(jīng)過(guò)好多種金屬實(shí)驗(yàn)，最后確定用銅，并且將瓷器釉子，改成用琺瑯?，F(xiàn)在的景泰藍(lán)，的確是銅做坯子的。
????在《古玩指南》中還有一種記載是：“景泰為宣德之子。宣德之重視銅器及鑄冶銅質(zhì)，景泰于幼年期間耳浦目染認(rèn)識(shí)極詳，且嗜之極深，惟對(duì)于鑄煉方面宣德已臻絕頂，無(wú)能再求增益，乃于顏色方面另辟蹊徑以為出奇制勝之圖，遂有景泰藍(lán)之創(chuàng)制，事先對(duì)顏色之籌謀極費(fèi)苦心，故于成功之后亦極端鐘愛(ài)?！?/span>
????以上無(wú)論從專(zhuān)家的著作中，還是老工匠的代代傳說(shuō)中，都認(rèn)為景泰藍(lán)是中國(guó)本源本土的創(chuàng)造。
????昔時(shí)在景泰藍(lán)行業(yè)習(xí)俗中，還供奉著自己的行業(yè)神。
????行業(yè)神又稱(chēng)行業(yè)守護(hù)神、行業(yè)保護(hù)神，是從業(yè)者供奉的用來(lái)保佑自己和本行業(yè)利益并與行業(yè)特征有一定關(guān)聯(lián)的神靈。行業(yè)神崇拜復(fù)人類(lèi)信仰史中的一個(gè)過(guò)程，是民間信仰的一種類(lèi)型。絕大多數(shù)祖師神的祖師身份都是虛構(gòu)和附會(huì)出來(lái)的。借神自重對(duì)提高行業(yè)地位不會(huì)起到什么實(shí)際作用，但對(duì)增強(qiáng)從業(yè)者的職業(yè)自豪感則會(huì)起到作用，對(duì)有些從業(yè)者來(lái)說(shuō)，甚至?xí)鸬骄裰е淖饔?。郭沫若在《我們研究民間文藝的目的》一文中說(shuō)，“民間文藝給歷史家提供了最正確的社會(huì)史料。過(guò)去的讀書(shū)人只讀一套二十四史，只讀?-些官家或準(zhǔn)官家的史料。但我們知道民間文藝才是研究歷史的最真實(shí)、最可貴的第一手資料。因此要站在研究社會(huì)發(fā)展史，研究歷史的立場(chǎng)來(lái)加以好好利用?！睂?duì)于行業(yè)神和民間傳說(shuō)，其所包含的歷史因素有多有少，或可看作是“口頭歷史”，或具有某種歷史真實(shí)性，或只是歷史的曲折投影。?
北京的景泰藍(lán)業(yè)所供奉的祖師為大禹?！侗本┑幕鶢柼厣睢吩疲骸氨本┑木疤┧{(lán)匠師奉禹王為祖師。禹王不僅開(kāi)挖運(yùn)河，拓寬河道，還被認(rèn)為創(chuàng)制了最早的著名的九個(gè)青銅鼎。景泰藍(lán)匠師多用青銅做材料，故禹王就成了匠師們頂禮膜拜的偶像。”據(jù)《左傳》、《史記》、《拾遺記》載，相傳大禹建立夏朝后，用九州的貢金(銅)鑄成九鼎，象征九州，土代時(shí)奉為傳國(guó)之寶。景泰藍(lán)用金屬?(主要是銅)胎，故奉傳說(shuō)中鑄鋼鼎的禹王為祖師。
????所謂景泰“滁自本土說(shuō)”的觀點(diǎn)認(rèn)為，歷代出土文物提供的資料表明，我國(guó)的金屬工藝的發(fā)展，為景，泰藍(lán)的出現(xiàn)和興起打下了良好的根基。
????一是類(lèi)似于景泰藍(lán)掐絲的糊料鑲嵌工藝在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在原始社會(huì)晚期，人們就在骨、石器上鑲嵌異色的綠松石、骨珠等作為裝飾。商代即產(chǎn)生了象牙鑲嵌品。已經(jīng)出現(xiàn)了近似琺瑯質(zhì)的銅鑲嵌制品，其中安陽(yáng)出土的一件锎杓，上面刻有螂紋圖案(此物現(xiàn)存英國(guó)博物館),它是用近于琺瑯質(zhì)的一種硅酸物質(zhì)鑲嵌在銅紋上。到目前為止，該實(shí)物可以說(shuō)是中國(guó)最早的金屬琺瑯質(zhì)鑲嵌制品。青銅工藝鑲嵌技術(shù)在商代很發(fā)達(dá)，金屬鑲嵌技術(shù)在當(dāng)時(shí)至少有三IJII種之多，不僅兵器中的戈、矛鑲嵌綠松石，同時(shí)在簋類(lèi)等青銅器物上嵌玉外，還有鑲嵌紫銅銀片的。商代的漆器工藝已很發(fā)達(dá)，色彩鮮艷而又有光澤的漆亦被用來(lái)填嵌于銅器的紋飾中，形成了填漆工藝，如河南羅山蟒張殷商晚期墓中出土的銅鼎，在云雷紋中即以漆填嵌襯底。
????金銀鍇或錯(cuò)金銀，是一項(xiàng)金屬細(xì)工，它是用金銀或其他金屬絲、片嵌人銅器表面，構(gòu)成花紋，然后用磨石鍇平磨光而成。這是春秋時(shí)期發(fā)展起來(lái)的一種金屬工藝，它分為錯(cuò)金、錯(cuò)鋃、錯(cuò)金銀、錯(cuò)銅等。這一時(shí)期的典型代表是平山戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)墓出土的四鹿四龍四鳳方形案，動(dòng)物和案架上均有錯(cuò)金銀紋飾，顯得精巧玲瓏，生動(dòng)別致。河北定州市出土的金銀錯(cuò)狩獵紋銅車(chē)飾，是漢武帝時(shí)代作品，長(zhǎng)26.5厘米，直徑3.6厘米，中空，形似竹管，或?yàn)檐?chē)傘蓋之柄。器為四段，各段除金銀紋飾外，并用黑漆填補(bǔ)空隙，磨鍺光平。其花紋是山巒起伏和繚繞的云氣巾飾有與畋豬有關(guān)的各種物象，全部物象除了云氣、花樹(shù)之外，單是人禽獸畜就有123個(gè)之多。用以鍍的金銀絲，細(xì)如毫發(fā)，色彩燦爛，精美異常。
????金銀錯(cuò)藝術(shù)利用金銀絲富麗雅致的色澤及纖細(xì)流利的線條，與銅胎的不同色澤光亮度形成對(duì)比，產(chǎn)生了豐富活潑、精致富麗的藝術(shù)效果。如金銀錯(cuò)銅,?它的燦爛效果與景泰藍(lán)比較接近。再如河南輝縣出土的金銀錯(cuò)車(chē)飾，有金絲嵌的云氣、山石、人物、鳥(niǎo)獸，每一幅圖案中都鎮(zhèn)上了圓形和菱形松石塊，比單純錯(cuò)金銀顯得美觀。金屬工藝隨著生產(chǎn)的發(fā)展、手工藝技術(shù)的提高，也朝著富麗方向探索。我國(guó)西漢時(shí)期的一個(gè)鎏金鑲嵌乳釘大壺，在由較寬的金屬帶組成的、質(zhì)地爍目的菱形三角中嵌滿(mǎn)了猶如景泰藍(lán)釉色的綠松石塊，其藝術(shù)效果與景泰藍(lán)頗接近。
????二是從采用的原材料上看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期彩色琉璃已正式出現(xiàn)，在應(yīng)用方式上，配合珠玉做珠串裝飾品用，有六角、十二角、長(zhǎng)柱、棗核等式樣，大多采用點(diǎn)彩琉璃、鑲琉璃等方法。河南輝縣、洛陽(yáng)，湖南長(zhǎng)沙等地均有出土實(shí)物。如1965年湖北江陵望山一號(hào)楚墓中出土越王勾踐青銅劍，劍長(zhǎng)55.7厘米，身寬4.6厘米，柄長(zhǎng)日，4厘米，劍柄中空呈圓柱形，在劍格的正面與反面，分別用藍(lán)色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的圖案。
?????戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，其中有鑲金、銀絲紋的車(chē)轅飾物和鑲嵌玉、琉璃的帶鉤。1968年，在河北省滿(mǎn)城縣的西漢中山靖王劉勝墓中發(fā)掘出的婺金鑲嵌銅壺，通體飾滿(mǎn)藍(lán)色琉璃，與后來(lái)的景泰藍(lán)十分相似。其實(shí)，琉璃其實(shí)，琉璃與后來(lái)的瓷器釉料，在化學(xué)戊分上同琺垠均屬于硅酸鹽一類(lèi)。我國(guó)古代的玻璃工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早期為鉛鋇玻璃，漢代除繼續(xù)燒造鉛鋇玻璃之外，打破了玻璃成分的單一性而出現(xiàn)多元化的情況。唐代以不含鋇的高鉛玻璃為主，兼有含鈉的鉛玻璃。宋代出現(xiàn)了鉀鉛玻璃，元代除此之外，還燒造鉀鈣玻璃和鈉鈣玻璃。我國(guó)占玻璃色澤艷麗，輕離質(zhì)脆，雖不適于燒造器皿用具，但它作為釉料，以及中國(guó)古代杰出的陶爍饒工藝峨軌，為燒制掐絲琺瑯器卻提供了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，同時(shí)也提供了充足的釉料來(lái)源。
?????景泰藍(lán)是純系手工制作的工藝品，由于它做工精細(xì)，富麗堂皇，體現(xiàn)出高超的技藝，使人驚奇和欽佩。它是一種綜合性藝術(shù)，是由銅制品鑲嵌藝術(shù)與琉璃質(zhì)熔煉笞工藝結(jié)合的工藝美術(shù)品，同時(shí)，又是冶金技藝和磚酸鹽科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，屬于名貴的手工藝品的范疇。嚴(yán)格地說(shuō)，景泰藍(lán)的原材料——紫銅和琺報(bào)質(zhì)之間，并沒(méi)有真正的附著力，不像瓷器的土坯和釉樹(shù)滲透細(xì)密，有較強(qiáng)的密著力。這樣難度較大的技藝只我國(guó)勤夯智慧的手工藝人，具備了冶金技術(shù)(尤其是銅的鑄造工藝)、鑲嵌技術(shù)、琉璃和玻璃的制作以及懂得如何控制熱量等知識(shí)，才能制作如此精美的作品來(lái)。它的歷史塬遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是幾千年來(lái)集體智的結(jié)晶，隨青工藝的發(fā)展，它的風(fēng)格也隨歷代生產(chǎn)條件和工藝變化，形成了歷化不同的特點(diǎn)。
????以上一些事實(shí)及種種說(shuō)法，只能說(shuō)明我國(guó)很早就出現(xiàn)了銅鑲嵌硅酸物制品、銅鑲嵌松剌及锏琉璃馕嵌制品。但很難自始至終看到銅掐絲琺瑯工藝在我國(guó)的發(fā)展情況，也很難看到在明代宣德奈奈見(jiàn)以及這種技術(shù)發(fā)展的線索。
????宣德時(shí)期的景泰藍(lán)制品雖不多，但從實(shí)物的造型紋樣精致完美和制作技術(shù)成熟的手度來(lái)分析，它德決不會(huì)是開(kāi)始制作景泰藍(lán)的最早年代。對(duì)于景泰藍(lán)是否起源于中國(guó)，當(dāng)前還沒(méi)有更多的例證與事實(shí)來(lái)說(shuō)明。那么景泰藍(lán)這一技術(shù)究竟創(chuàng)始干什么時(shí)期又怎樣發(fā)展而來(lái)的呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，多少年來(lái)，由于史料/資料的缺乏，始終不是十分明確的，到目前也沒(méi)有一個(gè)完全統(tǒng)一的看法。今后還有待于新的史利及物的發(fā)現(xiàn)，忤進(jìn)一步的研究、探討。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——引自《?金銀細(xì)金工藝和景泰藍(lán)》
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